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      斯里兰卡发布公告亚马逊不会退出中国随着节后用工升温,“招工难”再度来袭,广州一些招聘企业忧叹“求职者去哪儿了?”事实上,这种“招工难”已非珠三角、长三角等沿海地区的“专利”,已呈现出全国性趋势,正向中西部地区蔓延。“招工难”人们已不陌生,但对于“求职者去哪儿了”,则可谓众说纷纭。有人认为,这是我国劳动年龄人口减少、人口红利消失的结果。有人认为,这是90后成为新生就业主体,很多新生代“眼高手低”造成结构性缺工。还有人认为,这是城市对农民工社会保障等提供不足,农民工“逃离”城市宁愿回乡当农民……笔者认为,这些观点都是从劳动力供应角度分析,能反映一些现象,但并非核心的原因。其实,我国外出农民工的数量每年都在增加,而不是减少。数据显示,在上世纪90年代末“民工潮”初现的时候,全国外出务工人员为3000多万;到了1999年,增加到9546万;而到2004年开始“民工荒”的时候,外出农民工数量已增加到1.14亿。最新数据显示,2013年我国外出农民工1.66亿人,比上年又增加274万人。但是,随着中国经济的发展,用工需求的数量增加得更快,仅去年,我国城镇新增就业就达到1138万人。由此农民工的流向也在不断多样化,特别是流向中西部地区的比重在不断提高。可见,近年“招工难”现象,主要是全国各地经济你追我赶,就业机会越来越多,各地都在“抢工”造所的。过去那种“东南西北中、发财到广东”引来的“民工潮”现象,几年前由于沿海其他地区的发展就已不复存在。而这几年,则不仅是沿海地区普遍“招工难”,且有明显向中西部蔓延之势。这才是“求职者去哪儿了”的秘密。这折射的正是中国经济社会发展的进步。从区域发展看,这显示中国经济区域差距不断缩小。从劳动者权益看,“民工荒”使农民工有了“用脚投票”的底气,尊重农民工、善待农民工成为共识,并极大地促进了户籍制度的改革。同时,也促进各地对传统经济增长方式的重新审视,依赖低工资等的粗放式增长必须转型。其实,老板们是精明的,在市场力量的倒逼下,他们会明白“适者生存”的道理。对政府而言,要关心企业的招工情况,但更应着眼于劳动力素质的长远培训提升,为日益加快产业转型升级提供人力资源支撑,这比简单地帮企业招工将更有利于未来发展。 (马汉青)新闻推荐英国南部恶劣天气致数人伤亡英国南部地区14日晚遭受强风袭击,造成数人伤亡。气象部门表示,强风还将持续,并提醒市民尽量避免外出。据英国广播公司报道,14日晚11时左右,一辆位于伦敦市区霍尔本地铁站附近的小汽车被大风刮下的建筑...相关新闻:奥委会恢复印度会籍运动员改变参赛身份

      杨臻宋新勇本报记者刘辉马,属哺乳科动物。面长头小,耳壳直翘,颈有小鬣,尾有长毛,四肢强健,性温善跑。马的远祖是始祖马,即生活距今五千万年的新生代始新世。在十二生肖中,“马”与地支的“午”相配,顺居第七位。2014年是农历甲午年,按《六十甲子纳音歌》的“甲午乙未沙中金”的排序,五行为金,金马年。由于马与人的生活和情感关系非常密切,因此产生了丰富多彩的“马文化”,表现在“马”的生肖歌上,用四句话来表达:“午马如同日当空,白云之上走蛟龙,七星高挂银河外,天上人间任驰骋。”最早驯化的动物据史料考证:人类最早驯化的一种动物就是马,蒙古大草原是世界上驯化马匹最早的地区。马匹适宜在比较寒冷干燥的生态环境中生活和繁殖,而地处高原的内蒙古草原,有其天然的地理气候条件及丰美的水草,使得古老的“蒙古马种”,在这个得天独厚的生活环境中,得以驯化发展。最早驯化马匹的民族—蒙古族,素有“马背骄子”、“马背民族”的称谓。蒙古族与马的渊源与其他民族比,有更特殊的一面。他们不但是最早驯化马的民族,还是至今仍精于马术并十分崇爱马匹的民族。马作为人类最早驯化的动物之一,在山东章丘龙山镇城子崖的考古发现中也证明,4000多年前的先民已开始有意识地养马。这与古籍中“相土作乘马”的记载的时间差不多。4000多年前,相土已懂得用四匹马驾车作为运载工具,说明活动于黄河流域的商部落畜牧业的发达。不过,活动于西伯利亚的北方游牧民族驯化马的历史更为长久,他们大约在5000年前已经将野马驯服,并套上笼头拉车了。“相土作乘马”十之八九还是受了西伯利亚人的影响。马居六畜(马、牛、羊、鸡、猪、犬)之首,是人类忠实而勇敢的伙伴,在中国文化里是一种神奇的尤物,享有“真君子”的美称。古人云;天上有游龙,地上马为龙。自古至今;马所享有的美誉很多,世人借马书写历史典故,借马造文成语。人们赞美马,并赋予马人性化的特征。如借马喻人的:贤良、坚韧、无畏、勤恳、高贵、灵性、雄健、优美、俊逸、快捷、奔放、豪迈、激情、威壮、超越、自强、自爱、自尊、自律、自信、不息等。时代进步的象征无论在游牧文明还是农耕文明中,马都是先民不可缺少的帮手,或者说马就是生产力的标志。一直到近代社会农业生产尚未普及机械化之前,马几乎包办农村的一切繁重工作,它耕地拉车,驮物乘骑,为人们征服自然、改造自然提供了良好的物质资源。以至今日,在我国发展不平衡的一些落后地区,马仍然是主要的“劳力”,往城里运瓜果蔬菜少不了它;东北地区大雪纷飞的冬天,马拉爬犁是当地一景;云贵高原的茶马古道上的马队,也经常在影视中出现。在漫长的冷兵器时代,马在战场上起着独特的作用。人与马所组成的骑兵部队是最具威慑力的军事力量,几千年的刀光剑影中无数匹马和人一起创造历史。成吉思汗的铁骑横扫欧亚两大洲时,让人们更深刻地认识到,没有任何动物像马这样深入地影响着人的历史。敌我双方作战,骑兵相当于现在的机械化部队,跑得快,机动性强,杀伤力大。从西安出土的兵马俑可以看出,兵和马是分不开的,士兵穿着盔甲,牵着战马,仿佛随时要投入战斗。人中吕布,马中赤兔,吕布武艺高强,是公认的事实,但如果把他的赤兔马牵走,他的威力将大大减弱。成吉思汗、杨家将、岳飞等,他们都是骑射高手。“秦时明月汉时关,万里长征人未还,旦使龙城飞将在,不叫胡马度阴山”,这里的“胡马”借代北方的游牧民族,他们南侵,主要靠的是骑兵。明代戚继光的“一年三百六十日,多是横戈马上行”,也道出了当时行军打仗,骑兵是主力军。北宋初期的杨家将,在与辽国和西夏军队的战斗中,屡立战功,杀得敌人狼狈逃窜,主要凭借骑兵。《岳飞传》里也不乏对马的描写,岳飞的坐骑是一匹千里马,这匹马原来是一匹放荡不羁、不易被征服的野马,岳飞想骑上去,它又踢又咬又蹦又跳,不让靠近,岳飞凭着高超的武艺,才征服了它。人对马的依赖,使人对马的关注胜过一切动物,甚至有时超过人本身。汉武帝刘彻(前156--前87)为获取西域的名马,甚至不惜发动一场战争。他派李广利将军率众远征击大宛,所得的战利品只是十几匹名贵的“汗血马”。此马毛色发红,出的汗在阳光下像是流血,日行千里,也被称为“天马”。一些名马甚至与名将一样载入史册,这在冷兵器时代屡见不鲜。西楚霸王项羽(前232--前202)兵败垓下无颜见江东父老而不肯过乌江(今安徽省和县东北),自杀前却将爱马乌骓托咐给亭长,此马因此而名扬千古。三国时代,有“人中吕布,马中赤兔”之说,又有“人中张飞,马中玉追”之说。《三国演义》出神入化的描写,使这些马威名长存。民俗文化的载体马在人类历史中的重要作用,使它在人类文化中留有许多印迹。至今,大型文字工具书《辞源》还收有“马”和以“马”为偏旁部首的字151个。古人造字时,对各种体态、毛色的马区分极细,任何一种形态的马都有相应的方块字。比如骊是黑马,骐为青黑,骓为黑白相间之马,马(加因)为浅黑杂白之马,骠为黄色有白斑之马,骝为黑鬃黑尾的红马,等等。如此丰富多彩的与马有关的字,已足以说明马在中国文化中的地位。随着工业文明的发展,尽管冷兵器时代最具机动性的骑兵已黯然失色而退出历史舞台,使得马对人类历史的影响力也在逐渐减弱,但仍是丰富多彩的民俗文化的载体。中国自古有祭马的民间风俗,流行全国。春祭马祖,夏祭先牧,秋祭马社,冬祭马步。马祖为天驷,是马在天上的星宿;先牧是教人牧马的神;马社是马厩中的土地神;而马步是为害马匹的灾神。汉族民间信仰马王爷,即司马之神,传说为西汉大臣金日单(加石旁)。金是匈奴休屠王太子,武帝时从昆邪王归汉,任马监。神化后四臂三目,相貌狰狞。蒙古族传统节日中有马奶节和赛马节,每年农历八月末举行,为期一天。马背上的民族的节日,当然是最具特色的。清晨,他们穿上节日盛装,骑着马带着马奶酒,汇集到草原上,杀牛宰羊,备好奶食,太阳升起的时候赛马。赛马之后,大家宴饮、祝酒,在马头琴伴奏下纵情歌唱,直到深夜。这种习俗还吸引了其他民族甚至国外游客,每到佳节,各地赶来的人群汇集在一起,将草原变成欢乐的海洋。其他民族关于马的节日也举不胜举,人与马几千年的感情已沉淀在民俗之中,就是后工业社会的文明也不能化解。比如,由马而生发的成语和熟语还顽强地活在人们的口头上和文章中。“老马识途”比喻有经验的人做事更有把握;而“老骥伏枥”语出曹操,比喻人虽老壮志犹在。“害群之马”则指危害集体的人;“千里驹”却是褒奖年青才俊的好辞。“青梅竹马”出自李白《长干行》,形容男女儿童的友谊;“塞翁失马”典出《淮南子》,指坏事可以变好事。诸如此类的话少说有几十条,有的富有哲理,有的比喻精当,丰富了汉语的表现力。古人对马的偏爱,从考古发现中可以得到证明。从秦兵马俑、汉铜马俑到唐三彩马,各个时代各种质地各种形态的马工艺品栩栩如生。1975年,甘肃省武威县雷台汉张将军墓发掘出一匹铜奔马,更引起人们极大的兴趣。马作飞奔状,三足腾空,一足踏在一只鸟身上,鸟惊恐地回望,整个马的重心就放在这只鸟身上。分明是凝固的雕塑,却展现了天马行空的迅捷。这些年来,人们一直在猜测古人设计的初衷,试图为此马起一个贴切的名字。于是大量的论文出现,“天马”、“铜奔马”、“马超龙雀”、“马神—天驷”、“马踏飞燕”等等,众说纷纭,但老百姓似乎更习惯称之为“马踏飞燕”。国家旅游局将这匹铜奔马定为中国旅游标志,实在是高明之至。古人旅游常骑马出行,春风得意马蹄疾。今人有车代步,有飞机往来,也可以体验“天马行空”的快感。杰出人才的隐喻马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟杰出人才。2400多年前的文人郭隗为燕昭王讲了一个求千里马的故事,以此建议昭王招揽人才。为马发动战争的汉武帝在求贤诏里,也在渴求千里马式的“非常之人”。3000多年前的商代,已有职业的相马人。其中的佼佼者,被人誉为伯乐。伯乐本是星名,古人认为此星主管天马,所以将擅长相马术的人也称为伯乐。久而久之,伯乐被人格化,并出现了许多有关他的传说。直到今天,人们仍把慧眼识俊杰的人比作伯乐。在封建社会,有许多杰出人物怀才不遇、报国无门而蹉跎一生。唐代大文学家韩愈为此浩叹:“世有伯乐,然后有千里马;千里马常有,而伯乐不常有。”传说伯乐在路上看到一匹千里马在拉着沉重的盐车,不禁大哭。马见伯乐也悲鸣不已。日行千里的良马不能发挥更大的作用,确实令人神伤。这是马的悲哀,实际上隐喻着人才被埋没的悲哀。中国几千年的选才制度不知道埋没了多少人才,以至韩愈的叹息被人们无数次地重复。清代诗人龚自珍(1792--1841)在诗中为灾难深重的中国呼唤人才:“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀;我劝天公重抖擞,不拘一格降人材。”现在,中国终于迎来了万马奔腾、人才辈出的新时代。文人墨客的青睐铁骑战马的威猛狂飚,宝马良驹的英俊潇洒,抛起一道道历史烟尘,自然也引起历代文人墨客的关注与青睐。如李白的“挥手自兹去,萧萧班马鸣”;王昌龄的“饮马渡秋水,水寒风似刀”;王维的“下马饮君酒,问君何所之”;杜甫的“戎马不如归马逸,千家今有百家存”;清代龚自珍的“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”;唐代孟郊《登科后》的“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”;更有毛泽东的那首十六字令:“山,快马加鞭莫下鞍,惊回首,离天三尺三”等等。马的绘图艺术也在画坛独树一帜。千百年来,那一幅天马行空,老骥伏枥,千金买骨,战马救主的动人图景,成为绘画艺术的瑰宝。从东周时期就开始流传马的绘图作品,古代出名的就有李公麟、赵孟、张穆等人。当代也有刘大为、刘勃舒、彭先诚等实力派画家。刘大为的丈二匹《秋郊饮马图》,惟妙惟肖,形神皆备,入木三分,在深圳拍卖以28万元的高价落槌;收藏在中国革命博物馆著名军旅画家王阔海的《岳飞抗金图》,可谓是一幅铁骑滚滚、战马厮杀的鸿篇杰作。画马艺术大师郎世宁的《百骏图》,可以说是稀世珍品,整幅画以金黄色为基调,总长近十米,一百匹骏马栩栩如生,千姿百态,蔚为壮观。徐悲鸿的《群马》,更是传世经典力作,有着鲜明强烈的艺术个性,具备一洗万马空之势。他画出的千里马八面威风的内在气质和娇健身姿,表现出了它坚韧不拔、志在千里的进取本色。当代著名摄影家陈宝生,花费十年之久的时间,把镜头对准奔驰在我国内蒙古大草原上的骏马,拍摄了上万幅栩栩如生代表龙马精神的系列照片,成为至今为止天下拍摄骏马第一人。他的摄影作品在法国巴黎展出后,轰动了世界摄影界,被列入吉尼斯世界之最。缘于马受人崇敬,诚然也引起了音乐工作者的兴趣,于是在一些文艺晚会上,观众经常可以听到“马铃响来玉鸟唱,我陪阿诗玛回家乡”,“蓝蓝的天上白云飘,白云下面马儿跑”,“锦绣河山美如画,祖国建设跨骏马”和“马儿哟,你慢点走哟慢点走”等优秀歌曲。“骏马追风扬气魄,寒梅傲雪见精神。”今天,我们当以“千里马精神”时刻激励自己、鼓舞自己,一马当先,策马驰骋,马到成功。新闻推荐这里一切都是那么令我着迷 □实习生樊成柱见习记者汪悦文/摄11月8日上午,黟县1047中国西递工艺坊中心广场,2014“西递·宏村杯”中国黟县摄影大展在喧天的锣鼓声中开展。虽然下着雨,...相关新闻:据新华社马尼拉电菲律宾总统阿基诺日前在接受纽约筹码和方向更重要卡拉布克8连败,已确定提前降级,近10战卡森柏沙1胜4平5负。施华斯与费伦巴治交锋5连大,近8次碰面7大1小。14日(周六)18:30[9]卡森柏沙 VS 卡拉布克[18]卡森柏沙大球4:0卡森柏沙两连胜,阵中只有前锋科伊塔(7场1球)一名伤员。卡拉布克提前降级,后卫戈尔古卢(6场)、中场厄兹德米尔(3场)和前锋阿莱克斯(5场1球)伤缺。14日(周六)21:00[10]耶利马拉蒂亚 VS 阿拉尼亚[14]耶利马拉蒂亚小球 1:0耶利马拉蒂亚客场两连败,头号射手布塔比伯(25场12球)因伤出战成疑。阿拉尼亚门将里乌(9场)新伤,将与后卫埃米尔(9场)、帕尔拉克(3场)齐齐休战。15日(周日)00:00[7]施华斯 VS 费伦巴治[4]费伦巴治大球 1:3施华斯门将阿卡尔(14场)红牌停赛,后卫埃达尔(22场)伤缺,名将罗比尼奥(9场3球)出战成疑。费伦两连胜、4轮不败,中场沙赫乔赫(21场2球)解禁。竞彩焦点场次投注对比(4.14):曼联冷意明显

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